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   主イエスのたとえ話

  
〈34〉二人の息子のたとえ

 聖書
 「あなた方はどう思うか。ある人に二人の子があったが、兄のところへ行って言った、『子よ、今日ぶどう園へ行って働いてくれ』。
すると彼は『お父さん、参ります』と答えたが、行かなかった。また弟のところに来て同じように言った。彼は『いやです』と答えたが、後から心を変えて、出かけた。
 このふたりの中、どちらが父の望みどうりにしたのか」。彼らは言った、「後の者です」。イエスは言われた、「よく聞きなさい。取税人や遊女は、あなた方より先に神の国にはいる。というのは、ヨハネがあなた方のところに来て、義の道を説いたのに、あなた方は彼を信じなかった。ところが、取税人や遊女は彼を信じた。あなた方はそれを見たのに、後になっても、心をいれ変えて彼を信じようとしなかった」。
マタイによる福音書21:28〜32

はじめに
 ★このたとえ話は神の御目の前には、人類は二種類の人々に大きく分類されることを示しています。第一の種類の人々は神の御心よりも自分の欲するがままの人生を歩む人々です。第二の種類の人々は、神の御心に従って主を信じて、主なる神のために働く人々です。

このたとえの要約
 ★ある人に二人の息子がいて、兄に「ぶどう園で働いてくれ」というと、兄は「はい、行きます」と言いながら、行かなかった。弟にも同様に言うと、「いやです」と答えたが、後で心を変えて出かけた。
 ★取税人、遊女、異邦人はバプテスマのヨハネの説教を聞いて、罪を自覚して悔い改めて、神の国にはいった。それを見ながら、ユダヤ人、祭司長、パリサイ人、律法学者たちの多くは、罪を悔い改めて神の御国にはいることはなかった。

解説
 ★ぶどう園
 地上の神の国、具体的に言うとキリスト教会のことを表しています。神は地上の神の国で今すぐ働く者を求めておられます。
 ★ある人
 父なる神様を表しています。人類の始祖アダムが罪を犯したため、すべての人類は神の御前に罪人であって、永遠の滅びに定められています。悔い改めて、御子イエス・キリストの十字架の贖いの御業を信じて、新しく生まれ、神の国の国民となって、神の国(ぶどう園)で働く者となることを、神はすべての人々に求めておられます。
 ★
 律法学者、祭司長、パリサイ人など主にユダヤ人の指導者たちを表しています。聖書(旧約聖書)を学び、神の御心を熟知している積りでしたが、神の義でなく、自分の義(行いによる義)に固執していたため、救い主キリストを十字架にかける罪を犯し、キリストとキリストを信じる取税人、遊女、異邦人をさげすんでいました。
 ★
 取税人、遊女、異邦人、偶像礼拝者、罪人たち全体、すなわち、神の選民ユダヤ人以外のすべての人類のことを表します。
 ★ある人、すなわち父なる神の御心
 罪のために滅びることが定まっているこの世から、罪を悔改めて、神の子供のひとりとなってぶどう園なる神の国で、今すぐ働く者となることを主なる神はすべての人々に求めておられます。

教訓
 T、ユダヤ人、異邦人の区別なくすべての人々は、神の被造物として、神の子供として神の御心を実践する責任があります
 ★このたとえ話は「二人の息子のたとえ」と呼ばれますが、このふたりは、原語ギリシャ語では子供となっていて、息子たちではありません。放蕩息子のたとえ(ルカ15:11〜32)では二人の息子は兄と弟とはっきり明記されていますが、このたとえ話では兄と弟の区別がないばかりか、息子、娘の区別もないただの「子供」です。
 ★このサイトでは口語訳、新改訳にならって便宜上、兄、弟と表現しました。
 ★神はすべての人々を「ぶどう園(神の国)」での働きに招いておられます。

 U、父なる神の求める応答は、言葉だけでなく、言葉と行いであること
 ★兄は弟より丁寧な返事をしています。兄の返事は直訳すると、「はい、私はここにいます(私は行く用意が出来ています)。主よ(父上)」です。
 ★弟はぶっきら棒に「いいえ、行きません」と言っていますが、悔い改めて、ぶどう園に出かけ働きました。

 V、最後まで耐え忍ぶ者が救われる
 ★キリスト者の中にも、立派な信仰告白をし、ある程度良い実を結びながら、最後まで耐え忍ぶことなく、教会を離れ、信仰者、教会人として見るとき、怠惰なただの俗人に成り下がってしまった人々がいます。

結び
 ★我が国では、団塊の世代と呼ばれる男女が、年金世代に仲間入りし、待ってましたとばかりに、毎日遊び呆けているのを多く見かけますが、主なる神の御前では、隠居道楽の生活は認可されていません。健康で元気である限りは、聖書にしるされた神の御心を信じて行う責任があります。



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キリスト紀元2012年 12月 28日公開

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